在汕头“一湾两岸”的山水画卷中，韩江蜿蜒入海，桑浦山横亘西陲，独特的地理格局孕育了深厚的丧葬风水文化。汕头墓地风水大师高岗富先生，便是这片土地上堪舆智慧的传承者与践行者,三十余载春秋，他踏遍汕头的山山水水，从南澳岛的滨海丘陵到潮阳的台地平原，从澄海的河网圩区到金平的城郊山麓，以“寻龙点穴”的精湛技艺为逝者寻觅安息福地，用“天人合一”的风水哲学诠释吉祥安葬的真谛，成为汕头乃至粤东地区家喻户晓的堪舆宗师。
高岗富先生的风水智慧，是传统堪舆理论与汕头地理特质的深度融合。他自幼受潮汕传统文化熏陶，少年时便跟随族中长辈研习《葬书》《青囊奥语》等经典，后师从粤东风水名宿，深谙杨公风水“峦头理气并重”的核心要义。在他看来，汕头“靠山面海、河网密布”的地理特征，决定了本地墓地风水必须跳出通用范式，形成专属的堪舆体系。“汕头龙脉多自桑浦山、大南山分支而来，虽无五岳之雄浑，却得江海之灵气，辨龙需看‘山海相依之势’，点穴要循‘水抱山环之形’”，高先生的核心智慧，集中体现为“山海相济勘舆法”。
高岗富
展开剩余79%这一独特技法包含三重要义：其一，辨龙需“山海互证”，汕头龙脉多为“山龙入海”之势，需结合山脉走向与江河流向判断真龙，凡主脉连绵、支脉环抱且与韩江、榕江等水系形成“玉带环腰”之态者，方为真龙栖息地；其二，点穴重“气随水行”，潮汕地区多雨潮湿，地气易随水流散，故穴位需选在“山停水聚”之处，土质以温润疏松、无砂无石为上，确保生气聚而不散；其三，定向合“潮风气候”，汕头濒临南海，台风、季风频繁，墓穴朝向需避开风口，兼顾采光与避风，多以“坐北朝南偏东”“坐西朝东偏南”为吉，既纳阳气又避煞气。曾有潮阳客户为祖父选址，高先生徒步两日探查桑浦山余脉，终在一处“狮滚球”形山坳得穴，此地左有溪流环绕，右有案山朝拱，与韩江形成“三水归堂”之局，后客户家族事业顺遂，更印证了其堪舆智慧的精妙。
深耕汕头墓地风水数十年，高岗富先生沉淀出“三合三避”的实践心得，成为本地堪舆的行事准则。“三合”之首为“合地理法规”，他始终强调，现代墓地风水首重合法合规，汕头作为沿海经济特区，对耕地、林地、水源保护区的管控尤为严格，《殡葬管理条例》明确禁止的违规地块，即便风水格局再好也坚决不选，这是对逝者的尊重，也是对后人的负责 。其次是“合潮汕习俗”，汕头人对“做风水”极为重视，将其视为“慎终追远”的重要体现，高先生在选址时会充分考量本地丧葬传统，如避开家族祠堂正对方向、兼顾宗亲祭扫便利等，让风水布局与民俗信仰相得益彰 。最后是“合家族气场”，他认为墓地不仅是逝者的安息之所，更是连接生死、传承亲情的纽带，需结合逝者生平、子孙八字综合考量，实现“福人得福地”的契合。
“三避”则是高先生针对汕头地理环境总结的避祸指南：一避滨海低洼，汕头沿海多滩涂湿地，低洼地块易受海水倒灌、雨水积水影响，导致棺木受潮，实为凶地；二避孤峰无靠，本地部分丘陵为独立山体，无支脉环抱、无砂水护佑，气散不聚，不符合“山有来龙、水有去脉”的吉地标准；三避煞气冲射，如高压线路、铁路公路、殡仪馆周边等区域，煞气集中，易影响后人运势，尤其汕头城区墓地与城区交错，更需仔细甄别。高先生常说：“汕头的风水，是山海的馈赠，也是民俗的传承，好的墓地既要藏风聚气，也要让生者心安。”
在长期实践中，高先生发现汕头市民对墓地风水存在诸多认知误区，轻则徒劳无功，重则招灾引祸。最常见的误区便是“唯海景论”，不少人认为临海墓地“视野开阔、气场宏大”必为吉地，实则汕头沿海多风，海风强劲易吹散生气，且部分滨海区域土质盐碱化严重，并不适合安葬。其次是“重价轻质”，一些人盲目追求高价豪华墓地，认为价格越高风水越好，却忽视了“龙真穴的”的核心，正如高先生所言：“汕头的真龙吉穴，可能藏在桑浦山的寻常山坳，也可能隐于韩江的支流之畔，与价格无关，与格局相关。”
另一个典型误区是“照搬外地经验”，部分人轻信外地风水说法，执着于“正南向必吉”“背靠高山必贵”，却忽略了汕头“山海相间”的独特环境——正南向墓地夏季暴晒、冬季受海风直吹，背靠高山却可能阻断水汽流通，反而形成凶局。还有“过度改造”误区，一些人为追求“完美格局”，随意开挖山体、堆砌假山，破坏了原有山川肌理，违背了“顺势而为”的风水本质，反而导致生气散逸。高先生提醒：“风水的核心是顺应自然，汕头的山有山的走势，水有水的流向，强行改造只会适得其反。”
谈及汕头墓地风水的核心知识，高岗富先生结合本地实际进行了通俗阐释。选址需紧扣“龙、砂、水、穴、向”五大要素：龙要真，需辨识从桑浦山、大南山延伸而来的主脉，避免误认“假龙”；砂要秀，左右护砂需环抱有情，忌尖峰恶石、形态狰狞；水要曲，韩江、榕江等水系的支流宜蜿蜒环抱，忌直冲急泻，“山管人丁水管财”，曲水寓意财运绵长；穴要正，需在龙脉结穴处精准定位，汕头地区多红壤，需避开石砾层、积水层，确保穴位得气；向要吉，结合罗盘二十四山，参考汕头季风规律，避开三煞、黄泉等凶向。
吉祥安葬的关键则在于“择时、择法、择俗”。择时需根据逝者生辰八字、子孙生肖，结合潮汕“择日行事”的传统，避开太岁、重丧等凶日，多选与家族气场相合的吉日吉时 ；择法包括金井开挖的深浅（汕头红壤区域一般深度1.2-1.5米，避开地下水位）、棺木摆放的朝向、封土的厚薄等细节，金井底部需铺细砂、石灰防潮防蚁；择俗则要融入汕头丧葬传统，如安葬前的祭祀仪式、骨灰盒的摆放讲究等，让安葬过程既合风水之道，又符民俗之情 。此外，墓地后续维护也至关重要，需定期清扫杂草，避免树木根系侵入墓穴，汕头多雨季节需及时疏通排水，确保气脉畅通。
如今高岗富先生，依然坚守在堪舆一线，他不仅为普通百姓寻觅吉穴，更致力于传承正统风水文化，破除封建迷信。针对汕头近年来推广的生态安葬政策，他积极探索树葬、花葬等新型安葬方式的风水布局，提出“生态亦可得吉”的理念——只要选址符合“藏风聚气”核心，生态安葬同样能实现“逝者安息、生者祈福”的目标。他常对弟子说：“潮汕人‘做风水’，不是迷信，而是对祖先的敬畏，对自然的尊重，对亲情的传承，我们要让这份传统智慧适应时代，焕发生机。”
三十余载山海为伴，一辈子匠心传承。高岗富先生以其深厚的学识、精湛的技艺和谦逊的品德，在汕头风水界树立了标杆。他用脚步丈量鮀城山水，用智慧解读堪舆真谛，让每一处经他勘选的墓地，都成为连接生死的纽带、传承家风的载体。在汕头这片山海相依的土地上，高岗富先生的风水智慧，不仅是对传统堪舆文化的坚守与创新，更是对“慎终追远、民德归厚”中华传统美德的生动诠释，其传奇故事与实践心得，也将如同韩江流水，在粤东大地代代相传。
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