生死之间的摆渡人谋略天下
这是贰贰零陆看作品的第332影评
《破·地狱》
“人从一出生，生命就开始倒数了。”这是电影《破·地狱》中的一句台词，也是贯穿全片的核心思考。
乍看这部香港电影金像奖获奖作品，以为它要将镜头对准神秘的殡葬行业，却不知不觉被带入一个更深的层面——关于我们如何活着，关于我们如何与自己所处的世界和解。
影片中， 黄子华饰演的 殡葬经纪人道生说：“活人也有很多地狱，喃呒师傅破的是死人的地狱，殡葬经纪破的是活人的地狱。”这句话，揭开了电影的真正主题。
《破·地狱》是首部聚焦香港殡葬业的剧情片，将2011年被列入非物质文化遗产的“破地狱”仪式搬上大银幕。
电影以双男主叙事展开，原本从事婚礼仪式的道生因疫情生意不景气，转行成为殡葬经纪人，与秉持传统的喃呒师傅文叔(许冠文饰演)组成搭档。
初入行时，道生仅仅将这一行视为谋生的手段，与文叔冲突不断，但在经历了一场场葬礼后，他逐渐意识到——葬礼表面上是为逝者而办，实质上却是为了安抚生者的心灵。
影片展现了五场死亡仪式：被豪车撞死的富二代、年少夭亡的男孩、有同性情谊秘密的妻子、突发疾病去世的莲姐谋略天下，以及从事了一辈子殡葬行业的文叔的离世，每一场葬礼都连缀着生者浓郁的情感——母子情、恋人情、邻里情、父女情、兄妹情。
电影最精彩之处，在于它巧妙地通过“死亡”来探讨“生存”的困境。
我们每个人都有自己的地狱要破——无论是执念、偏见、障碍，还是亲情中的罅隙与困境。
文叔是典型东亚父亲的形象，心怀慈悲却保守守旧，他被根深蒂固的观念束缚，认为“女人有月经，祖师爷不喜欢的”，因此喃呒只能传男不传女，这种观念导致了错位的家庭悲剧：儿子不喜欢这个行业却被逼继承衣钵；女儿对此有兴趣却被拒之门外。
饰演文叔女儿文玥的卫诗雅是影片的“戏眼”，她崇拜父亲，却因性别被排除在传承之外，于是选择成为救护员，父亲是在地狱里拯救灵魂的人，那她就做在地球上拯救生命的人。
然而，她内心始终被困在渴望父亲认可的地狱中。
影片最后，文叔的遗愿是由儿女共同主持自己的葬礼，完成破地狱的仪式，当文玥手持桃木剑，在火光中击碎一个个火盆时，她击碎的不仅是丧礼的瓦盆，更是束缚她的传统枷锁。
“阿妹，哥带你。”这句简单台词成为全片最动人的瞬间之一，兄妹二人共同完成仪式，也完成了与父亲、与传统的和解。
本片也做到了角色与灵魂的完美融合，《破·地狱》在第43届香港电影金像奖上收获多项大奖，其中演员的精湛表演功不可没。
卫诗雅凭借文玥一角获得最佳女主角，为了那短短几分钟的“破地狱”戏份谋略天下，她苦练了九个月，一开始，根本没有师傅愿意教她，因为喃呒传统“传男不传女”——这恰好与影片中文玥的处境不谋而合。
朱栢康则凭借饰演文叔的儿子荣获最佳男配角，他将一个被父权压制、懦弱又矛盾的男性形象演绎得层次丰富，这个角色夹在传统与现代、父亲与妻儿之间，内心充满了挣扎与无奈。
纵观香港影坛，能真正凭借配角被大家记住的，都是演技绝佳的戏骨，在这其中，一定有 朱栢康的一席之地，他的演技是那种最平淡但恰是最难的，他那样的角色才是人生中最常遇见的，也是最容易被我们忽略的。
而老戏骨秦沛虽然戏份不多，却贡献了全片最催泪的场面之一。
他在灵堂送别好友Hello文时，忍泪说出“饮茶，老屎忽”，短短5分钟的表演，没有大量对白，仅靠眼神和细微表情就传递出无尽的悲伤与怀念，让人不禁泪目。
电影中的每一场丧礼仪式，都不是简单的形式，而是生者情感的寄托。
那些袅袅升起的香烛白烟，随风飞舞的纸钱飞灰，早已超越了物质本身，成为连接两个世界的桥梁。
在《破·地狱》中，葬礼不仅仅是告别逝者，更是让生者获得继续前行的力量，无论是舍不得儿子的“疯母亲”，舍不得恋人的“女友”，还是舍不得莲姨离开的文玥，都在仪式中寻找心灵的慰藉。
影片英文名“The Last Dance”，暗示这最后一支舞既是送给逝者的告别礼物，也是生者重新审视生命意义的契机。
影片大部分时间沉浸在灰暗的色调中，仿佛呼应着殡葬行业的肃穆与人物内心的压抑，然而，在结尾处，终于迎来了一场充满阳光的戏。
道生被文叔的葬礼触动，破除了自己的地狱之火和顽固观念，改变了之前不想要孩子的悲观想法，他在影片结尾感叹：“有机会来到这个世界已经赚了，比起担心什么时候下车，不如好好享受这段旅程，好好欣赏沿途的风景，这一生才不虚此行。”
而文玥也在哥哥一家于墨尔本的合影中，露出了全片唯一的笑容，这阳光，不仅照亮了经历仪式的人们，也象征着新生活的开始。
《破·地狱》通过殡葬这一特殊行业，向我们抛出了一个永恒的问题：如何过好这一生？
《破·地狱》破了太多东西——破陈，破旧，破生，破死，破污秽，破糟粕，破父权，破传统，破活人的执念、破规训、破人心。
但它最终告诉我们：超度先人，更超度活人。
如果有机会来到这个世界，已经是赚了，比起担心人生旅途何时结束，不如好好享受这段旅程，欣赏沿途的风景，毕竟，只此一生，此生珍重。
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